وب سایت جدید مرکز مشاوره ی اقلیت جنسی ایران با پیوند جدید آغاز به کار کرد
ازین به بعد کلیه ی مطالب به صورت مفصل در وب سایت جدید بارگذاری خواهد شد

http://www.lgbtcc.ir

http://www.lgbtcc.ir/

http://www.lgbtcc.ir/

 

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


سوالِ شما:
((میخواستم برای مادرم توضیح بدم که من یک فرد همجنسگرا هستم.چطوری براشون بگم؟ ایشون 45 سالشونه و مذهبی هم هستنند. مادرم دوستم داره و گاهی با یکدیگر درد و دل هم می کنیم ،اعتماد داره به من ولی نمیدونم اگر به او بگویم که همجنسگرا هستم چقدر درکم کنه! ))

پاسخِ مشاورِ مرکز :

در مورد آشکارسازی برای والدین مخصوصا در داخل کشور وداشتن خانواده ای مذهبی باید نهایت احتیاط رو داشته باشید. در نظرگرفتن فاصله ی سنی بین والدین و فرزندان در یک خانواده نکته ی مهمی است که تاثیرات متفاوتی چه در زمینه ی تربیت وچه در زمینه ی نگرش به آینده در فرزندان به وجود میاره. ابتدا باید این نکته رو از یاد نبرید که همان اندازه که شما می خواهید زندگی دلخواهتون رو داشته باشید والدین شما هم که برای تربیت کردن شما رنج وزحمت کشیده اند نسبت به آینده ی شما توجه دارند مگر این که در خانواده ای آشفته و ازهم گسسته باشید که هیچ یک از اعضای خانواده باهم روابطی عمیق  وآن چنانی ندارند اگرچه روابط سرد فی مابین آنان در آشکارسازی می تونه تسهیل کننده باشه اما از سویی دیگر ما در این خانواده ها با فقدان حمایت_اجتماعی روبرو هستیم که اعتماد به نفس پایین رو در فرزندان به وجود میارن. خب به نظر می رسه با توجه به صحبت هاتون شما در زمینه ی خانوادگی در شرایط نورمالی  زندگی می کنید.همیشه در آشکارسازی به درک متقابل والدین و فرزندان توجه میشه اما در کشور چنین چیزی به دلیل شرایط حاکم بر ازدواج پدران ومادران ماها نمی توان همچین انتظاری رو همیشه داشت. پس باید میزان تجربه پذیری و انعطاف پذیری فکری و فرهنگی خانوادتون رو در نظر بگیرید. سوالی که برای من پیش میاد اینه که الان چه اتفاقی افتاده که شما نیاز به برون آیی رو در خانوادتون احساس کرده اید؟ تا چه اندازه اون خواسته هاتون  مثل (پیدا کردن یک بی اف وشریک زندگی،مستقل شدن،ادامه ی تحصیلات ومثلا به خارج از کشور سفر کردن و...) به برون آیی شما وابسته هست. آیا الان در شرایطی قرار دارید که با #برون_آیی درصد زیادی از مشکلات شما حل می شود؟ یا به آن افزوده می شود؟
پس بهتر است کمی بیشتر خونسردانه درنگ کنید وسبک سنگین کنید تا تخمین بزنید با برون آیی خودتان فکر می کنید چقدر پذیرفته می شوید؟ یا چقدر مورد طرد واقع می شوید.
بدیهی است تحصیلات و میزان سازگاری والد شما با این موضوع را می توانید با تخمین زدن و محک زدن همچین مواردی در تاریخچه زندگی خانوادگی تان به نتیجه ای نه قطعی بلکه احتمالی ونسبی برسید.
روی هم رفته دیدگاهه ما در مورد آشکارسازی شما منوط به گرفتن پاسخی در خور به سوالات شماست و درنهایت ما نه می توانیم بگوییم آشکارسازی کن ونه می توانیم بگوییم نکن. چراکه با توجه به شناختی که از خانواده های همجنسگرایان در داخل کشور داریم پاسخ چندان مناسب و درخوری جز در موارد معدودی به آشکارسازی فرزندشان مشاهده نکرده ایم اما همچنان امیدوار به فرهنگ سازی ادامه می دهیم ومطمئن هستیم که اوضاع بهبود خواهد یافت.
و در پایان توصیه ی ما این است که در این مورد با مشاوران و متخصصین مرکز حتما تماس گرفته و راهنمایی های بیشتری بگیرید

┅┅┄✶🍃🌺🍃✶┄┅┅┅┄
🌐 مرکز مشاوره ی اقلیت جنسی ایران
https://t.me/LGBTCounselingCenter

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


دوست عزیزی پرسیده:
((سوالم در این مورده که آیا واقعن اونطوری که اطرافیانمون میگن میشه با داروها و جلسات روانشناسی و روانپزشکی یک فرد همجنسگرا رو تا حدودی به سمت دگر جنسگرایی کشوند و این حس رو کم کرد؟))

پاسخِ مشاور ِمرکز:

ابتدا لازم می دونم این رو خدمتتون عرض کنم اینکه می فرمایید ((اطرافیانمون میگن میشه با داروها و جلسات روانشناسی و روانپزشکی یک فرد همجنسگرا رو تا حدودی به سمت دگر جنسگرایی کشوند )) بسته به میزان  و درک این اطرافیان و همچنین احترام برای نظرشون باید بگویم اطرافیان در جایگاهی  قرار ندارند که برای گرایش جنسی شما تعیین وتکلیف کنند. گرایش جنسی شما یک موضوع شخصی هست .

اما در مورد مشاوره وروان درمانی گرایش جنسی (همجنسگرایی) باید این را بدانید که
بستگی به میزان گرایش فرد و اینکه تا چه اندازه خودش بخواهد و همکاری کند و مخصوصا اینکه اگر گرایشِ فرد این اجازه را به او بدهد دارد. اینکه با جلسات روان درمانی گرایش فرد به کل تغییر کند وکاملا یک هتروسکشوال یا دگرجنسگرا بشود تا کنون نتیجه و داده ای علمی در این مورد بدست نیامده است.
دارو درمانی هم بستگی دارد که چه دارویی استفاده کند و اون دارو رو برای چه موضوعی استفاده کند. ما دارویی برای تغییر گرایش جنسی نداریم واصلا درمان را بر روی گرایش جنسی فرد متمرکز نمی کنیم چون گرایش جنسی  به همجنس و دوجنس مثل گرایش به جنس مخالف یک گرایش طبیعی هست حال اگر اجتماع و محیط او را نمی پذیرد این اجتماع ومحیط اوست که باید عوض بشود.
ما مشاوره و روان درمانی را برای کسانی به کار می بریم که محیط اجتماعی او مانع ارضای آزادانه ی گرایش جنسی اش شده است حال یا خوده فرد به طور ناخودآگاه گرایشش را پس می راند و از ارضای آن ترس و
واهمه دارد و یا با اضطراب و احساس گناه همراه است.
اگر فردی از گرایشش ناراضی باشد(بسته به میزان وشدت آن وهمچنین بسته به اختلال ونارحتی که در زندگی و کارکرد شخصی واجتماعی اش به وجود آورده  است) ما او را مورد بررسی قرار می دهیم و تا جایی که امکان داشته باشد کمک اش می کنیم.

┅┅┄✶🍃🌺🍃✶┄┅┅┅┄
🌐 مرکز مشاوره ی اقلیت جنسی ایران
https://t.me/LGBTCounselingCenter

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


این مرکز خدمات مشاوره ای در زمینه های زیر را به صورت آنلاین وحضوری ارائه می نماید:

درک از هویت و گرایش خود
تشخیص گرایش جنسی
مشاوره تطبیق جنسیت
وسواس ،افسردگی واضطراب هراس اجتماعی و ...
مشاوره خانواده و زوج درمانی اقلیت های جنسی
مشاوره ی روابط شخصی، شغلی و مشکلات خلقی، عاطفی وجنسی و.....

کانال تلگرامی ما :
https://t.me/LGBTCounselingCenter

ارتباط با مشاور مرکز در تلگرام:

https://t.me/PsyLGBTIranian

https://t.me/psy_vaseghi


توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


آدرس واحد مشاوره ی تهران

تهران،خیابان ولیعصر،بالاتر از میدان ونک،خیابان والی نژاد،روبروی بیمارستان هاشمی نژاد، پلاک 34 طبقه سوم واحد 21 کلینیک مشاوره روانشناسی نشاط
تلفن تماس :  88887164-021
 تلفن همراه:  09901036848

آدرس واحد مشاوره ی شهرستان
کاشان سراهه میدان.پاساژ طالبیان مرکز مشاوره بصیرت
تلفن ثابت:
031-55454806    
تلفن همراه :
09013714906

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


پیدایش مبحث زنانگی-مردانگی ،رگه وریشه های آن وچگونگی ظهور وبروز آن در مکاتب روان شناسی سابقه ای طولانی دارد که سرآغاز آن نظریه ی هرمافرودیت گونه ی فروید پدر علم روانشناسی جدید،واضع نظریه ی جنجالی روانکاوی بود.نظریه ی روانی -جنسی فروید دربطن خود ودر آغاز پیدایش اش در بردارنده ی این دیدگاه بود که روان انسان ها اعم از زن ومرد دارای دو نیروی دوقطب برهم کنشانه وغیرهم کنشانه و دیالکتیک اند  وآن این است که کلیه ی انسان ها از بدو تولد دو جنسیتی و هرمافرودیت اند یعنی هم نیروهای زنانگی به صورت زیستی وروانی دارند وهم نیروهای مردانگی که به دو قطب نرینگی-مادینگی شهرت یافتنند و معتقد بودند که رفتارها واندیشه های انسان تلفیقی از این دو نیرو بوده وگاه غلبه ی یک نیرو در یک جنس بر دیگری باعث به وجود آمدن نقش های جنسی وگرایشات جنسی متضاد با کالبد وجنسیت فرد شده وموجب اختلالات وناراحتی های روانی می گردد

اما آن چه که باعث نادیده انگاشتن این نظریه در عصر خود می شد (نظریه ی هرمافرودیت فروید)این بود که توان اثبات پذیری از نظر تجربی نداشت و لوازم و وسایلی هم برای اثبات تجربی(یعنی مشاهده پذیری وآزمایش پذیری) آن در میان نبود به همین دلیل فروید به این بخش از نظریه اش کمتر توجهی کرد تا این که یکی از شاگردان او به نام کارل گوستاو یونگ که خود نیز تحت روان کاوی قرار گرفته بود در پی اختلاف نظرش با فروید راهش را از او جدا کرد و خود نظریه روانکاوی را گسترش داده و با وضع نظریه ی ناخوداگاه جمعی ومعرفی کهن الگوهای جمعی به این بخش توجه نمود.

یونگ با معرفی کهن الگوی آنیما و کهن الگوی آنیموس استنادات  وشواهد متعدد که از بررسی وکنکاش در تاریخ وپیشینه ی انسان نخستین وسفر به جوامع وفرهنگ های متعدد در اقصا نقاط جهان و کشورهای متعدد وبررسی  پیشینه ی آداب ورسوم ملل حهان به دست آورد سعی نمود تا دوجنسی  بودن انسان ها را اثبات نماید اما بازهم نظریه ی او به دلایل متعدد ازجمله پیچیده ومقلق بودن،عدم توان اثبات پذیری تجربی رد شد و آن گونه که باید مورد توجه قرار نگرفت اما با این وجود این باعث به فراموشی سپردن این بخش از نظریه اش نشد وهم اکنون طرفداران زیادی در جای جای جهان به نظریه او استناد نموده و یافته های او را فرا راهه دانستن بیشتر خود قرار داده وروان درمانگران و روانکاوان یونگی باهمان روش ها ویافته ها به درمان بیماران روانی مشغول اند وچه بسا که اطلاعات ویافته های جدیدی بدست آورده اند.

پس از فروید ویونگ روانشناسانی در پی این برآمدند تا این دو مقوله را به مرحله ای آزمایشی رسانده وتوان علمی آن را به اثبات برسانند وبالاخره بتوان از این نظریه پاسخ سوالات انسان را داد به همین دلیل آنها با مطالعات وبررسی های لازم به ساخت تست وآزمون پرداختنند وتوانستند این مقوله را تا حدودی تجربی کرده وبه مقام اثبات برسانند تا در درمان ومشاوره به کار گرفته شود.
 تست دیگری که اعتبار سنجی شده ومورد استفاده روانشناسان و مشاوران در زمینه ی بررسی نقش جنسی و هویت جنسی و جنسیتی قرار می دهند تست نقش جنسیتی ساندار بم هست و در مباحث آتی بیشتر به این مبحث خواهیم پرداخت. معرفی تست و مقیاس ها وچگونه اجرا،تفسیر ونمره گذاری آن را در رابطه با اقلیت های جنسی توضیح خواهیم داد.

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


دربین عموم مردم تصور نادرستی از شکل وشمایل ظآهری همجنسگرایان در جامعه وجود دارد وهرگاه که با یک مرد یا زن همجنسگرا روبرو می شوند در نگاهه اول به دنبال نکته های برجسته ی ظآهری که او را منتسب به جنس مخالف می دانند هستنند.
به طور ناخودآگاه عوام با دیدن هرفرد متفاوت از نظرشکل وشمایل ظآهری و جنسی نسبت به خودشان به دنبال چرایی وچگونگی سطحی طرف برمی آیند واز همین رو در بین اکثریت مردم یک مردی که از لحاظ جنسی نقش یک مفعول را ایفا می کند ویا یک زنی که به زنان دیگر جذب می شود را اینگونه توصیف می کنند که :

((فلان زن خلقیاتش مردانه است.صحبت کردنش مردانه وخشک وخشن است ویا فلان پسر زنانه هست،حالت های زنانه دارد و موقع صحبت کردن مثلا دست هایش را به حالت خاصی تکان می دهد ویا میمک صورتش،طرز حرف زدنش،تن صدایش و...زنانه هست.))
اما به واقع تا چه اندازه این ارزیابی های اطرافیان درست است؟ چند درصد می توان به آن اطمینان کرد؟آیا صرفا این برداشت های شخصی می تواند ملاک همجنسگرا وغیرهمجنسگرا بودن دیگران باشد؟

حقیقت این است که این موضوع بیش از آن که باوری عامیانه باشد یک واقعیت علمی است.در هرمردی چند ویژگی زنانه پنهان یا آشکار وجود دارد وبرعکس.اما این ویژگی های زنانه یا مردانه کدام اند؟آیا می شود آنها را با یک آزمون سنجید؟

یکی از تست هایی که در کلینیک های روانشناسی ومشاوره برای تشخیص میزان مردانگی وزنانگی مراجعان استفاده می شود تست مردانگی_زنانگی میشل گوگلن است.با استفاده ازنتایج ویافته های بدست آمده از تست مذکور بعلاوه ی مصاحبه تخصصی وبررسی دقیق در مورد شخصیت فرد می توان به نتیجه ای در مورد #نقش جنسی و #گرایش جنسی فرد هم تا حدودی دست یافت و صرفا گرفتن تست وتکیه بر نتیجه ی آن هرگز نمی تواند راهنمای درستی در مورد گرایش جنسی نقش جنسی وشخصیت فرد باشد.

لذا حتما باید درمورد نتیجه ی تست واظهار نظر کلی در مورد شخصیت زنانه یا مردانه فرد با یک روان شناس ومتخصص روان سنجی مشورت نمود.
آزمون مردانگی_زنانگی میشل گوکلن تست معتبری است که می توانید با آن ویژگی های زنانه یا مردانه خود را دریابید.

وقتی از یک شخص با ویژگی های «کاملا مردانه» صحبت می شود، بالافاصله مرد را در ذهن خود مجسم می کنیم. همین طور این شخص، اگر با ویژگی های «کاملا زنانه» توصیف شود، یک زن را در ذهن خود تجسم خواهیم کرد. واقعیت بسیار ظریف این است که تفاوت های شخصیتی زن و مرد، در مورد همه زنان و مردان مصداق ندارد. ویژگی هایی که تیپ زنانه یا تیپ مردانه را نشان دهند، بسیار نادرند. در شخصیت هر مردی، حتی اگر خیلی مردانه باشد، چند ویژگی زنانه، در حالت نهفته وجود دارد و برعکس. این حالت، کاملا طبیعی و مورد انتظار است. هدف مقیاس حاظر نیز ارزیابی خصوصیات مردانگی و یا زنانگی می باشد.

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


هر چند كه همزمان «مسلمان» و «همجنسگرا» بودن، رسم وهنجار شناخته شده ی جامعه ی امروز ما نیست اما اين را نبايد دال بر نبود چنين افرادي در بين ما تلقي كرد . اگر دید گاههای مذهبیه دولتی و حكومتی با اعمال و رفتار خود به دين گريزي و دين ستيزي در جامعه دامن زده اند، اما اين بدان معنا نيست كه مسلمانان معتقد و راستين تعدادشان كم است . از طرف ديگر سركوب و نادیده گرفتن اقليتهاي جنسي در كشور ، هر چند كه بسياري از همجنسگرايان را دين گريز كرده ، اما كماكان بخش وسيعي از همجنس خواهان (چه با گرايش خود كنار آمده باشند و چه نه ) همچنان اعتقادات مذهبي دارند و روي سخن اين نوشته هم با همين طيف دوستان است. هرگاه بحث از همجنسگرایی در جامعه ی ما در بین عوام و آدمهایِ مذهبیِ متعصب و قشری به میان می آید ابتدا همجنسگرایان را همجنس باز خطاب می کنند و بلافاصله هم این افراد را به قوم لوط نسبت داده ولواط کار لقب می دهند این در حالی است که همجنس گرایی با همجنس بازی (لواط) دو موضوع کاملا متفاوت است. همجنسبازان فقط برای تمتع جنسی وارضای غریزه ی شهوت خود با همجنس های خود نزدیکی می کنند ممکن است این افراد حتی دارای همسر وفرزند هم باشند ممکن است مجرد باشند وخلاصه اینکه همجنس بازان شاخ ودمی متفاوت از بقیه ی انسانها ندارند که عده ای آنها را به دسته جات و گروههای خاصی منتسب می دانند در حالی که همجنسگرایان بخشی از افراده جامعه هستنند که از سطح هوش وسواد کافی و وافی برخوردارند وحتی افراده محترم ومتشخصی اند و بی شک حتی متخصصینی هستنند که به همجنس خود گرایش عاطفی و قلبی دارند و شاید بخشی از آنها با فراهم بودن شرایط و امکانات در خوشبینانه ترین حالت با همجنس خود ازدواج کنند وبه زیر سقف زندگی مشترک که طبیعی ترین و معقول ترین شکل ارضاء نیازجنسی وعاطفی در سراسر دنیا که دگرجنسگرایان هم آن را تجربه می کنند بروند.اما ممکن است برای همه این موقعیت فراهم نشود و همانطور که یک دختر باید تا ازدواج صبرکند تا شرایطش فراهم شود برای پسران و مردان مجرده همجنسگرا هم همین اتفاق می افتد.طبیعی است که در این برهه که دگرجنسگرایان متعددی با وجوده حکمرانی گرایش جنسی آنان به عنوان گرایش اکثریت به دلیل مشکلات متعدد مخصوصا وضعیت بغرنج اقتصادی کشورمان به رغم بهره مند بودن از امکانات متعددی که همجنسگرایان از آن محروم اند همچون حق ابراز گرایش جنسی خود،حق ازدواج وبه رسمیت شناخته شدن حقوق اولیه ی خود و...همچنان بعد از گذشت سال های سال از بحرانهای ابتدایی انقلاب و مخصوصا جنگ 8 ساله آنچنان تغییری محسوس در گشایش زندگی اقتصادی جمعیت عمومی مشاهده نمی شود وبسیاری از دگرجنسگرایان از ازدواج سرباز می زنند وما شاهد بالا رفتن سن ازدواج جوانان در کشورمان هستیم (متوسط 35 سال برای آقایان تحصیلکرده )و دگرجنسگرایان با پیشه کردن مجردی وحتی روی آوردن به ازدواج سفید، نیازها،احتیاجات وعواطف خود را به گونه ای نامشخص ارضاء می کنند و ما از سوی دیگر شاهد رواج تن فروشی و روسپیگری در کشورمان هستیم حال اینجا این سوال پیش می آید که تکلیف یک همجنسگرا با این اوضاع قاراشمیش چیست؟چگونه می شود یک همجنسگرا راهمجنسباز نامید؟ چگونه باید بین این دو تفاوت قائل شد با چه دلایل و شواهد متقن و مستدلی؟ آیا ملاکی برای تشخیص این دو وجود دارد که ما بتوانیم بر پایه ی آن عده ای را همجنس باز وعده ای را همجنسگرا بدانیم؟ حقیقت این است که پیچیدگی انسان امروزی به حدی است که هیچگاه نمی شود در مورد یک فرد، یک رفتارکه در موقعیتی روی می دهد بدون کاربرد ورعایت کلیه ی جوانب منطقی قضاوتی کاملا درست داشت. حال بگذریم از اینکه متشرعان خود بر پایه ی چه استدلالاتی به قضاوت در مورد دیگران می پردازند و چگونه حق به جانب حکم صادر می کنند. این مطلب سعی دارد با نگاهی به چند دیدگاه که در بین عموم در مورد قوم لوط و نسبت دادن آن به همجنسگرایان وجود دارد پای چوبین استدلال را در این موضوع برجسته کند.  آن چه که درنگاهه اول برای عموم واکثریت جامعه در مورد دگرباشان عجیب است دیدن آدمهای متفاوت از خود هست واز آنجا که عموم مردم به دلیل پایین بودن سطح آشنایی شان با این گونه افراد و همچنین زمینه سازی مفهومی غلط و اشتباهه مذهبیون با استدلالات کمتر منطقی وبیشتر بی پایه و اساس و در ظاهر کاملا موجه و منطقی و دریک کلام فریب دادن افکاره عمومی تمایل دارند هر کس غیر از خود را منحرف بدانند و بیشتر هم استدلال شان بر پایه ی همان قوم لوط در قرآن است. این در حالی است که کمتر تشابهی بین اقلیت های جنسی و قوم لوط یا همجنسبازان وجود دارد.

تنها راهه رهانیدن جاهلان از ورطه ی نادانی و کج فهمی آگاهی بخشی است. آوردن مثال های عینی متعدد که برهان آنان را به چالش می کشد و اگر برفرض منتهی به بطلان برهان آنها در یک مباحثه نشود پایه های فکری استدلالات شان را متزلزل می کندو این خود قدمی بزرگ در این راه است.

واقعيت اين است كه در قرآن به همجنسگرايي و اقليتهاي جنسي اشاره نشده است . تنها دستاويز مذهبيون متعصب، همانا موضوع قوم لوط است و به اين تشبه دامن مي زنند كه نازل شدن غضب خدايي بر قوم لوط، به خاطر همجنسگرايي آنها بوده است . چنين برداشتي عجولانه و سطحي است ، بدين سبب كه امكان ندارد كه همه مردان يك قوم همجنسگرا باشند، چرا كه با عقل جور در نمي آيد، ثانياً، تمام شواهد و استنادات اجتماعي و علمي دال بر آن دارند كه تنها حدود 10 درصد افراد يك جامعه به زعم برهان خوده آنها به همجنس خود گرايش دارند. به همين سبب اين برداشت و ادعا منطقي تر به نظر مي رسد كه دچار شدن قوم لوط به غضب الهي ، در اصل به خاطر عدم مهمان نوازيشان بوده است، به خصوص كه مهمان ارزش زيادي نزد خداوند دارد.

موضوع ديگر اينكه در داستان قوم لوط ازهمجنسگرايي زنان صحبتي نمي شود . پس چرا همجنسگرايي زنان یا همان (مساحقه)  در جوامع اسلامي آزاد و به رسميت شناخته نمي شود ؟ داستان قوم لوط اگر چيزي را ثابت كند اين است كه همجنسگرايي از ابدالدهر در جوامع انساني بوده و آنطور كه قشريون ادعا مي كنند، يك كالاي وارادتي غربي نيست.

اما اگر از جنبه توليدمثل و ازدياد نسل بشر بخواهيم به مسئله نگاه كنيم ، بايد گفت كه نسل بشر آنقدر زياد است كه منقرض شدني نيست و از طرف ديگر ، همجنسگرايان هم با استفاده از روشها و تكنيك هاي جديد ، از جمله لقاح مصنوعي قادرند بچه دار شوند و هيچ سند و مدركي هم دال بر بهتر بودن والدين غيرهمجنسگرا بر ديگران در دست نيست.

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


۞ هرکس می تواند خود را درپشت یک اگهی یک اکانت و ایمیل پنهان کند چه بسا که خودتان برای بدست آوردن کیس ورعایت امنیت خودتان اینگونه اقدام می کنید هیچگاه فریب عکس هایی که در حین چت توسط فرد ارسال می شود را نخورید به تازه گی روشی در فریب دادن در چت رواج یافته که فرد عکس های خود را کناره دیکر عکس های جذاب و چشم نواز می گذارد تا بیننده فریب بخورد و آن عکسها را هم در چت جهت جلب اطمینان شما پشت سرهم می فرستند پس اکنون دیگر حتی به عکس هایی که در چت فرستاده می شود هم نمی شود اطمینان کرد راه چاره چیست؟ از طرف بخواهید که عکس سلفی از خودش در سکرت چت بفرستد و بازهم اطمینان نکنید و از او بخواهید که با انگشتان دستش عددی که شما می خواهید را در تصویر نشان دهد ویا حتی از او بخواهید نوشته ای روی کاغذ در تصویر با خودش نشان دهد تا کاملا اطمینان حاصل کنید که خودش است و کسی دیگر نیست  فراموش نکنید که باید اینکار در بازه زمانی کوتاهی صورت بگیرد نه یک ربع یا نیم ساعت یا مثلا بیشتر از آن در عرض چند دقیقه باید اینکار را انجام بدهد واین راهم فراموش نکنید که شما باید تعیین کنید در عکسی که می فرستد چه کاری انجام بدهد مبادا او خود تعیین فرستادن نوعی عکس یا عدد باشد که می تواند بازهم دروغین باشد و از جایی دیگر برداشته باشد.

۞  در چت دوست یابی اینترنتی درخواست چندین عکس از طرف می تواند مناسب باشد اما همین چند عکس هم باید شرایط داشته باشد بهتر است عکس فوری از او بخواهید یعنی عکسی که همان لحظه از خودش در هرحال وشکل و شمایلی که هست گرفته شود نه عکس هایی که در آتلیه گرفته شده یا فتوشاپی است.عکس های که هنری و خیلی حرفه ای به نظر می آیند به احتمال زیاد دروغین وفیک می باشند.

۞ محل اولین ملاقات خود را در یک جای عمومی و شلوغ ویا در جمع دوستان تعیین کنید و اگر همدیگر را پسندیدید آنوقت برای ملاقات بعدی باهم تصمیم بگیرید.

۞ هیچگاه تا کسی را از نزدیک ندیده اید به هیچ عنوان روی عکس او دلخوش نکنید حتی اگرآن عکس را می پسندیدید واقعیت خیلی خیلی با آن چیزی که در تصویر می بینید متفاوت است.

۞ درهنگام اولین ملاقات به قول معروف از صابون زدن دل بپرهیزید! چرا که ممکن است از بسیاری جهات مناسب همدیگر نباشید.چهره،حرکات،رفتار وافکار افراد ممکن است با آنچه که در چت عنوان می کنند یکی نباشد و چه بسا موارد بسیار زیادی شده ه فرد هنگام چت دچار شوق ورغبت زیادی است اما همینکه همدیکر را می بینند حالات روانی وعاطفی و خلقی او متفاوت می شود و جالب این است که بدانید خوده فرد هم در این حالات و تغییرات دخالتی ندارد وبلکه به طوراتوماتیک اتفاق می افتد وفرد تعمدی در آن ندارد اینجاست که بحث روان وشخصیت فرد و تجارب ذهنی و روانی فرد پیش می آید ونیاز به بررسی بیشتر است ونباید کسی را در این مورد سرزنش کرد وکاملا به حاله خود واگذاشت در انتخاب و رده یک کیس.

۞ اگر دوست بسیار صمیمی دارید او را درجریان ملاقات خود با دوست تازه قرار دهید و از وی بخواهید که مثلا نیم ساعت بعد از تاریخ ملاقات به موبایل شما زنگ بزند تا از سلامتی شما مطمئن شود وحتی می توانید به طرف خود اطلاع دهید که بهتر است هرکدام از شما به همراهه یک دوست صمیمی سره اولین قرار ملاقات حاظر شود.
احتیاط وامنیت لازم را رعایت کنید و در صورت احساس کمترین شک وتردید،حواس خود را جمع کنید.احتیاط شرط واجب است وشما خود مسئول سلامتی وامنیت خود هستید

۞ اگر فرده خوبی را ملاقات کردیدکه تیپ شما نبود لازم نیست کاملا رابطه را قطع  کنید بلکه می توانید به عنوان دو دوست هم احساس باهم رابطه ی دوستی معمولی داشته باشید.
  

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396


اکنون ازاولین دوست یابی های اینترنتی برای همجنسگرایان که با برنامه ی یاهو مسنجردردهه ی هفتاد و هشتاد همزمان با اوج گرفتن ورود اینترنت به ایران شروع شده بود زمان زیادی گذشته ودر طی این سالها سبک زندگی در ایران تغییرات محسوسی نسبت به دهه های اول انقلاب داشته است ویکی از این تغییرات که سرعت زیادی داشته دنیای دیجیتال وفناوری است که بر جنبه های متفاوت از جمعیت عمومی وعلی الخصوص در مورد همجنسگرایان ودیگر اقلیت های جنسی تاثیر فراوانی داشته است.قبلا دگرباشان برای یافتن کیس مورد نظره خود به مجلات دگرباش همچون مجله ی #ماها،#چراغ،#سکاف و....پیام و آگهی می فرستادند و این مجلات با چاپ این اگهی ها به طور جداگانه برای علاقمندان ودوست یابان برای پیدا کردن کیس مورد نظر قدمی برداشته بودند و چه بسا که همین ضمیمه های دوست یابی مجلات خیلی از افراد را در دوره ای که از دسترسی به یکدیگر در اقسا نقاط ایران محروم بودند با یک ایمیل به هم پیوند می داد.اما اکنون اوضاع کمی متفاوت شده هرچند هنوز هم لازم است که نکات اصلی در مورد یک دوست یابی اینترنتی مثل قبل رعایت شود اما اوضاع کمی دگرگون شده و شیوه های دوست یابی پیچیده تر شده و به تبع آن کلاهبرداری و سوءاستفاده در این زمینه هم پیچیده تر شده وروش های جدید دروغ گفتن و جعل عکس ومشخصات در دنیای امروز باب شده است که لازم است این نکات را بدانید

ما در مطلب زیر سعی کرده ایم نکات مهم برای یک دوست یابی اینترنتی را که هر فرد دگرباش باید بداند را آورده ایم با توضیحات و باید بدانید که نکات بیشتر ازین هم هست که سعی می کنیم همه ی آن ها را گردآوری کنیم و به صورت یک پی دی اف در دسترس شما دگرباشان قراردهیم.

۞ سابقا تصویری برای آگهی های دوست یابی چاپ نمی شد بلکه متن آگهی به این شکل بود که فردی که به دنبال کیس بود متن آگهی اش را بر مبنای این متن تنطیم می کرد

 ((بهتر است متن آگهی یک تصویر واقعی از شما در ذهن خواننده ترسیم کند.واضح بنویسید که چه نوع رابطه ای را می خواهید تا از دلگیری و پشیمانی بعدی ممانعت کرده باشید بهتر است با خود ودوست آینده ی خود صادق باشید))

اما اکنون تصویر جایگاه بسیار مهمی در تایید و رد شدن به عنوان یک گزینه مناسب دارد  حال اختیار با خودتان است که خود را توصیف کنید ویا اینکه از خودتان تصویری بدهید

۞ ازآدرس ایمیل اصلی خود ویا از اکانت اصلی تلگرامی ،واتس اپ،لاین و فیسبوک خود برای چاپ آگهی استفاده نکنید و برای اینکار ایمیل جداگانه ویا شماره تلفنی جداگانه ویا حتی شماره مجازی تلگرامی جداگانه را برای اینکار تهیه کنید .

۞ در اوائل آشنایی از رد وبدل کردن ایمیل اصلی ،شماره تلفن ،آدرس منزل و محل کار وتحصیل خود مجدانه بپرهیزید.

۞ درفضای مجازی مخصوصا در کانال های دوست یابی تلگرام طبق بررسی ها بارها وبارها مشاهده شده که افرادی عکس و مشخصاتی ارسال کرده اند و با آن چیزی که واقعا بوده اند بسیار بسیار متفاوت بوده است وحتی به عمد از تصاویر پسرانی زیبا وخوش تیپ که از پروفایل دیگران برداشته اند سوءاستفاده می نموده اند پس هیچگاه به تصاویری که در کانال های دوست یابی گذاشته می شود اعتماد نکنید بر اساس تجارب همکاران این مرکز وهمچنین مصاحبه با کسانی که که به عنوان ادمین کانال های دوست یابی درتلگرام فعالیت داشته اند به این نتیجه رسیده ایم که حدود50 درصد آگهی ها و اکانت هایی که اگهی می داده اند فیک و دروغین بودند و به این جهت که به آیدی های ادمین های کانال های دوست یابی کمتر پیامی می داده اند برای گذاشتن آگهی درکانال تا ارسال پیام به ربات های دوست یابی هرچند باید ریپورت بودن اکثراکانت ها را وعدم توانایی ارسال پیام را به دیگری در این مورد لحاظ داشت اما عدم اعتماد به ادمین و ارسال پیام به ربات دوست یابی خود مجال تامل بیشتری دارد.

گردآوری مرکز مشاوره ی اقلیت های جنسی ایران  

توسط مهرداد سپندار | 08 بهمن 1396























ساخت سایت | طراحی سایت